|
|
|
 据悉今年秋拍将有一件吴牛喘月仙人镜上拍，引起了笔者的极大兴趣。吴牛喘月虽为金代常见纹饰，但品相好者寥寥无几，而此镜纹粗犷而不粗糙，具有当时典型的造镜特征，细细品味，纹路清晰可现，造型灵动飘逸，水纹亦有烟波浩淼之感，画面精细如丝，为同时期镜中之顶尖藏品，且尺寸如此之大者甚为罕有。
吴牛喘月出自南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘。’”大意是：晋武帝时，有一个叫满奋的人，向来怕吹冷风，尤其更怕寒冷刺骨的冬风。一天风很大，他刚好进宫朝见武帝，看见宫里的窗户是透明的琉璃做成的，好像很不坚固，不禁发起抖来，脸色变得很苍白。武帝觉得奇怪，就问他原因。满奋照实回答。武帝一听，便笑说：“琉璃窗根本是密不透风的。”满奋觉得很不好意思，便也笑着说：“我就好像吴地里的牛一样，一看到月亮就吓得喘起气来了。”
满奋为什么会有这种比喻呢？“吴牛”即指产于江淮间的水牛，吴地天气多炎暑，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，故卧地望月而喘。吴牛喘月就用来比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力。
后人为什么会把这种“胆怯”的题材大量装饰在铜镜之上呢？
上海一位学者的考证可备一说。他认为，牛在中国古代的五行学说中，有“中央之牲”之称。以方位、灵物同五行相配，有“东木青龙、南火朱雀、西金白虎、北水玄武、中土黄牛”之说，牛属土，土能淹水。
由于铜镜上的牛系青铜铸成，故先天地具备了“金”的属性，在五行相克观中，有“金克木”之说，而木配东方，东方的灵兽是龙，所以金可镇克“蛟龙”迫使其“潜藏”。蛟龙是水兽，能兴风作浪，带来水患。“金”使它藏匿，也就避除了洪灾。河北省文物研究所藏有一面此类图案的铜镜，水中露出两只龙头，双龙翻滚，兴风作浪，点出了牛镇水的主题。() | |
|
|
|
|
|
|
|