生活工作在农民、工人中间，深知他们的喜悦与疾苦。对“孟子”一书中充满的关注民生，关注民德，关注民安，关注民教，关注民孝，关注民心，关注民情，关注民性，力倡仁义，施行仁政，推行王道的主张与情怀，十分敬仰，十分推崇。作为圣贤，孟子有着鲜明的平民思想与情怀；作为“县官”，我有着深切的平民意识与感受。因此，我选择《孟子》一书，予以点评，带有感情上的必然可能。
中国商报：刚看到这本书的时候，我把全部关注点都放在“小人物”三个字上，后来仔细阅读介绍才发现，“小人物”一点都不“小”，您既是“县官”，又是学者，却自称是“小人物”，用它做书题，有什么特殊含义吗？
杨治国：首先，我说自己是小人物，并非是谦虚。我的职务小，不过一个副县长而已；我的学历低，不过一个自考的大专文凭而已；我的名气小，名不见经传；我处的地域小，不过太行山区的一个小县而已；所以，我将书名定为“小人物评《孟子》”。即便如此，在书稿送往出版社前，几位好友还曾说我，历代点评孟子的都是大人物、大学者，虽然你说你是个小人物，恐怕也会引起非议。对此，我着实有过顾虑。经过思考，我决然回答说：孟子曰：“人皆可以为尧舜，圣人与民，类也。”于是，毫不犹豫地送到了出版社。
我这样做，不是妄为，不是无人，而是觉得大人物说大人物的话，小人物讲小人物的理；大学者做大学者的学问，小人物办小人物的事情。栋梁是材为广厦，沙砾是料也铺路。这叫各有担当。
孟子是平民思想家的“代言人”
中国商报：有人说孟子是平民思想家的“代言人”，他把很多高高在上的哲学与我们每个人的心灵连接起来，您是否赞同这种观点呢？
杨治国：我同意这种观点。孟子反对暴政，欲救民出于水火，大声呼吁君王要使百姓丰衣足食的言论，比比皆是。他是中国历史上很早认识到“人”的价值的思想家。他提倡以人为宝，不以珍珠美玉为宝，重人贱物，成为古典人文思想和人文关怀的雏形。
他认为：“民为贵，社稷次之，君为轻。”把人民作为第一位的宝贵和尊贵。这是反传统的，更是反旧礼制的。他指出：“尧舜与人同耳。” “人皆可以为尧舜。”这在宗法社会、礼教社会是一种十分伟大的思想！
纵观《孟子》一书，涉及到土地、税收、徭役的文字，非常之多。这集中反映了孟子反对横征暴敛，力求减轻人民负担，“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”的实行仁政的主张，他不愧是为老百姓说话的一位圣人。
他不像古代那些高谈阔论者只提出高深的哲学思想，而是把哲学变成了真正解决老百姓生存问题的理性直言。所以，我们也可以说他是把哲学和百姓心灵连接起来的智者。
中国商报：从古至今人们对《孟子》的点评从未间断过，严谨经典之作亦有，追赶潮流者亦有，《小人物评孟子》这部书除了采用文言文的评论方式之外，还有什么创新之处呢？
杨治国：我不敢说本书有什么创新。要说和以往的区别之处，确实也有一些。比如，在点评的体例上，我打破了过去按章节、按段旨、按前人指要，或按前贤、名儒范式等进行点评的做法，读到哪里有感就发，随感随点，不讲框框。再比如，我的点评多从人性修养、伦理道德、民生民事、风俗教化等处着眼，直抒胸意，但求民富国强之心甚烈。与真正的学者著书立说有着根本的不同。再比如，我之点评更多是我工作、生活中的感受与体会，与真正的学者从理论探索，到理论创新更有着本质的不同。我作为一个生活在中国基层的小吏，我的东西是难望真正的学者的项背的，我说的是真心话。
孟子思想的现实意义
中国商报：作为一个忙碌的地方官，您何以有时间、精力和心情去一字一句地点评《孟子》，并用半文言的形式生发出种种感慨和见解？
杨治 () |