国：我这可以说是 “无巧不成书”。2002年年初，我因固疾腹疼加剧，食不能甘，坐不能支，卧不能眠，经医院诊治为不治之病，无奈赴京求医。由于我县与孟子故乡山东省邹城市是缔结数年的友好县市，正巧，邹城市委送来四套他们新翻印的乾隆版《朱熹·孟子集注》，县委办主任赵世芳给我送到家里一套。我和妻子说，我时日有限，读了这么多藏书，如再能给后人留点什么，就是教育子女也好，或使几个朋友受到启示也好，总是临了做了一件有意义的事情。出于对孟子的敬仰和对《孟子》一书的偏好，就包好邹城送来的书，赴京治病，住进了煤炭总医院。我在朝阳商厦买了一个小茶几，从入院的第三天起，坐在病房的沙发上，开始了一边检查治疗，一边点评《孟子》。当三个月后，确认为误诊，腹痛得以初步治好时，点评也搁笔了。后来又用了一年多的时间整理、译注，送山西人民出版社，一年后正式出版。今年又得到工人出版社的关怀，修订再版。
中国商报：书中最有特色的就是用古文点评孟子，不像很多书是用通俗的语言进行点评，但是这样做会不会使得一些文学造诣不是很深的人望而却步？
杨治国：我使用的是新文言体，其语法结构、文字运用、语音表达等，基本上是现代汉语的语言范畴。因此，只要具备阅读现代文学作品的水平，应该说就不会有太大的问题。
我是既没有“趁热”，也不敢“趁热”
中国商报：如今点评《孟子》等古代经典很是时髦，在《百家讲坛》的学者们大讲孔子、庄子，热评《史记》、《三国》的时候，您的《小人物评〈孟子〉》是否有趁热打铁之嫌呢？
杨治国：首先肯定这个栏目办得非常好。我觉得它已经成为一个经典、一个品牌。它对于弘扬中国文化，特别是传统文化，不仅做出了巨大的贡献，而且已经成为一个足以与古代书院如岳麓书院、白鹿洞书院等相比拟的现代式“空中书院”。
其次，我的《小人物点评〈孟子〉》一书，成书于2002年，那时候还没有热讲、热评这么一说。我在前面已经说过成书的过程了。而且，我的书也是不敢和百家讲坛的老师们的书相比的。所以，我是既没有“趁热”，也不敢“趁热”！
中国商报：孟子的人本、民本、德治的思想，虽然已经过去两千年，目前仍能跨越时空，对当前以德治国，以法治国的今天，会起到哪些积极的指导作用？
杨治国：孟子的治国主张是仁政，其要害在于德治。他和整个儒家所主张的仁义礼智信，对于我们大力推进依法治国，实施以德治国，仍然具有积极的意义。比如，他主张君子进德修身：第一，慎防物欲蒙蔽，保持进德本心；第二，慎防自省不持，力行强恕之道；第三，慎防心性失义，善养浩然之气。君子要乐以天下，忧以天下。仰不愧于天，俯不怍于人。君子之守，修其心而天下平。贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。等等，对于我们推行德治，很有实践性。
我深切地认为：任何一种文明、一种文化，必然地同时根植在三种生态环境中，即自然生态、社会生态、人文生态这三种生态环境中。其中任何一种环境的恶化，都可以导致一种文明、一种文化的毁灭。而且，从本质意义上讲，三种生态是互相关联着的统一体，一种生态的恶化，必然会形成对另两种生态的危害。
而当社会发展到一定阶段时，起决定作用的往往是人文生态，人文生态决定社会生态，社会生态决定自然生态。如果说，玛雅文化不是毁灭于一夜之间的地球灾难（或曰天体灾难），那就应当是毁灭于我所认为的人文生态、社会生态的突变。当今中国，自然生态问题越来越严重，但这并不可怕，关键是必须努力防止人文生态的恶化以防止社会生态的恶化。我们现在自然生态的恶化，哪一个与人文生态、社会生态无关？所以，拯救自然生态，首先当从改善人文生态进而改良社会生态开始。
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